还有三天，孩子就要生物地理学考，这个周末，一刻不停地临阵磨枪，希望不快也光。我只好陪着她，既希望她好好复习，又希望她不要太累了。总之，心里不是滋味，暗忖：难道现在的娃，只是上个学，就要从初二开始一直卷到大学、研究生毕业？ 无以遣怀，只好读书以忘记之。 今天继续读《古文观止》卷三国语选文“王孙圉论楚宝”。很开心终于读完了。只是对最后一句“若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也”，有些不同的看法。  坊间版本，各有千秋，摘录如下： 岳麓版： 至于仅能发出响声的佩玉，楚国虽是蛮夷之地，也不能把它当作宝贝啊。 上古版： 至于叮当哗啦发出喧响的美玉，楚国虽然是蛮夷之邦，也不能把它当作珍宝啊！  中华版：  至于那些叮当作响的美玉，楚国虽然是蛮夷之国，也不会把它当作宝物。  其他版本： 喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。 关于这句话，韦昭在句后是这样注的：哗嚣，犹?（huān）哗，谓若鸣玉以相。微刺简子。 当我初读“王孙圉论楚宝”的时候，我写过一篇推文，讲的是对这篇外交专对文文眼的理解，即开头的第三句话“赵简子鸣玉以相”。  详见：《古文观止》“赵简子鸣玉以相”作何解？  现在，结尾处倒数第三句话“若夫哗嚣之美”，是呼应文章开头的主题。用现在孩子写作文的术语，大约就是所谓的再次点题吧。 只是，岳麓版译“美”为“佩玉”，其他版本译“美”为“美玉”，则总感觉有不妥之处。 因为“哗嚣”是形容“声音”的，那么，“哗嚣之美”，难道不是指“喧哗声的美妙”吗？再进一步，“喧哗声”来自“鸣玉”，即“佩玉相撞的喧哗声的美妙”。 另外，王孙圉的意思并不是说“佩玉”或“美玉”不能当作宝，他是暗指赵简子的正卿地位不能当作宝。 春秋时期，什么样的人，佩什么样的玉；走什么样的步伐，发出什么样的鸣玉声，这些都是制度所规定的，也就是“改玉改行”，或“改步改玉”。王孙圉又怎么可能去讽刺这种制度呢？ 赵简子故意鸣响佩玉，发出符合他身份的撞击声，他并非想显摆他的佩玉。他想显摆的是，他这样一种佩玉撞击声所代表的一人之下万人之上的超然地位。故，王孙圉鄙视的是鸣玉所显示的地位。 有人向我们炫耀他的名表，她的名包，他们真的是想炫耀这些表和包吗？名表和名包的使用属性，他们并不在乎，他们在乎的是符号属性。也就是说，他们真正想炫耀的不过是他们的财富和地位罢了，而王孙圉真正鄙夷的是“美妙佩玉声所代表的官位”。你赵简子不就是想暗示你的正卿地位吗？因此，王孙圉说，在楚国，不为国君分忧的官员，没有实质性用途的财物，都不足为宝。  因此，我以为，比较合适的翻译是：  原文：若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。  试译：至于（佩玉相撞发出的）喧哗声的美妙，楚国虽然（是）蛮夷，（也）是不能当作宝的。  推演一下剧情，故事大概是这样的：  晋国老大宴请楚国外交官王孙圉，晋国老二赵简子戴着限量版劳力士机械表主持宴会。仪式结束，一众人等落座。赵简子走到王孙圉旁边，对他说，哎呀，老王，我这个劳力士是限量版机械表，全球只发行5块。你听听，滴答滴答的响声，那个清脆啊，像不像权杖落地的声音？你们楚国的表，是西铁城的电子表吧？还在吗？ 王孙圉说，在呀，但是我们楚国并不把表当宝贝啊。我们楚国有观射父，有左史倚，有云梦泽，千湖之国，要啥有啥。西铁城电子表，那是我们楚王的玩物。你那块劳力士机械表，滴答滴答吵死人，哪里美了？我们楚国虽然是蛮夷，就你那又贵又不准，还扰人清梦的劳什子限量版，我们可不觉得是宝贝。