元世祖至元十三年，亦是1276年，这一年的张三丰正值而立之年。当年离开少林，和郭襄作别后，张君宝在武当山的一个岩穴中，开始修习《九阳真经》。匆匆已过十余载，张君宝的内力，早已是更胜昔日。故而在三十岁那年，张君宝开宗立派，创立武当，自号张三丰。金庸作品中的张三丰仙风道骨，武功深不可测，抬手之间，便可轻而易举地击败各路高手。那么在金庸武侠中，武功超过张三丰的高手又有几人呢？ 首先第一位武功超过张三丰的高手，便是源自少林的无名疯僧。说起这位武功卓绝的僧人，有不少人没有什么印象，原因是在小说中他只以旁白的形式出现，而且寥寥数笔，所以极容易让人忽略。《天龙八部》中，在一百多年以前，有一位自幼出家的和尚，此人心智鲁钝，疯疯癫癫。他的恩师修炼《易筋经》未成，最后归西而去。这位疯僧在师父的遗体旁，拾起《易筋经》竟然狂笑不止地练了起来，后来还成为一代高手。然而在临终之前，众人如堕雾中，皆不明白疯僧的武功为何会突飞猛进。 张三丰和这位无名疯僧相比，还是差一截。最为巧妙的是疯僧无名无姓，甚至就连法号，作者金庸先生都没有去写。这样的塑造，更突显出高手的本色，真正的高手，从来都是神龙见首不见尾，他们的名字，法号，皆是“相”。不着“相”的高手，才是最为厉害的。而且少林的《易筋经》是至高武学，寺里的僧人穷极一生，都未能练成经书上的武功，这位疯僧别辟蹊径，居然无心插柳。从某个角度来说，疯僧的武功，已经不拘泥于招式，更没有“斗狠”，纯粹是“武”的最高境界。 当年扫地僧的武学障之说，对于练武者而言，简直如同梦魇，此事在疯僧的身上，却是丝毫没有受到影响。疯僧的境界，已然超过张三丰，既然境界高，那么身怀的武功，恐怕令张三丰不及。游坦之身中剧毒，以少林神功化解，而这位疯僧的武功，要高出游坦之。换言之，剧毒、武学障、执念、痴、恨，均不能横加在疯僧的身上。站在文学的角度来说，少林疯僧的武功属于“天授”，且浑然天成，无师自通。虽说张三丰的武功高深莫测，但是说到底，还是疯僧技胜一筹。  这第二个比张三丰武功高的人便是郭靖。张三丰曾亲口所说，自己的百年修为，或许能与郭大侠比肩。有人说这是谦逊之言，但事实上张三丰还是自感不及郭靖。这里边除了武功，还有郭靖的心怀天下。郭靖的武功，在二次华山论剑之际，就已是准五绝的水准。后来镇守襄阳城，武功依旧没有荒废。 郭靖是集百家之所长，身怀左右互搏、降龙十八掌、九阴真经、空明拳、弹指神通等绝学。换作别人，身兼诸多武学，可能未必能全部精通，但是郭靖勤练不辍，已将这些武功练得烂熟。张三丰自叹不如，亦合乎情理。在原著中，张三丰的的确确是说过百年修为的事情，尽管此处描写精短简练，可是也直接写出张三丰和郭靖之间的差距。  除了郭靖和无名疯僧之外，还有哪些人的武功，是超过张三丰的呢？要知道张三丰的一身内力，皆是源于《九阳真经》。他的恩师觉远大师，曾亲传这门内功给他。可惜这门内功，他只是练了基础。后来觉远大师在临终之际，曾诵读《九阳真经》，当时张三丰、郭襄、无色禅师都在场，所以张三丰所练的“九阳”是残缺不全的。否则张无忌体内的寒毒，早已经尽数化解，张三丰又何必救医少林。 九阳神功的创始人是斗酒僧，此人绝非是泛泛之辈。他所创的九阳神功，不仅让张无忌化去体内的寒毒，还练就一身惊世骇俗的内力。张三丰的内功，都是由此而来，若是他没有修习《九阳真经》，那么内力怎可能无比深厚。斗酒僧的武功实力如何，可想而知。张三丰的百年修为，竟然不能?除张无忌体内的寒毒，而斗酒僧的“九阳阳”，却可以轻易地化解。 至于这最后一个比张三丰武功高的人，那便是黄裳。此人是《九阴真经》的著作者，斗酒僧之所以创出《九阳真经》，那是因为借阅“九阴”之后，才有九阳神功。张三丰所练的九阳神功并不全，而全本的九阳是源于《九阴真经》，由此不难判断，张三丰和黄裳之间的武功差距。简单点来说，九阴是“宗”，而张三丰的九阳是“变”，万变不离其宗，纵使九阳神功奥妙精深，却依旧有九阴的影子。黄裳精研天下武学，集各派所长于一身，加之郭靖所练的武功，亦是《九阴真经》，张三丰和郭靖相比，尚且自愧不如，试问黄裳的武功，他又怎能企及。 ?武功胜过张三丰的四个人，分别是无名疯僧、斗酒僧、郭靖、黄裳。其中疯僧和斗酒僧，均不是真实的名字，也就是说武功的境界，要达到无“相”，那便是又一个境界。郭靖能有此修为，是因为他是正义之辈，心中有爱，是个善良的人。而黄裳隐居深山数十载，才创出《九阴真经》，这样的武学境界，与疯僧有异曲同工之妙。四大高手中，黄裳让张三丰输得没脾气，主要是因为九阳是九阴的分支。毕竟知己知彼，才能百战不殆。