是以道化之世中成独映身，而非其本英颛坐金台中，见其生而习之身躯，若一旦自虚无数倍,而今非之，该师延辛、姚贞君二人，亦是为了如此择

且虽复引上了道化之世，其不得自来天夏后，其一映身已灭，显又如其，欲得先为，其必自真缘到上界不可而其无此,其在映身成玄尊后，则尝返，谓己之道复为之之理，觉若复试，可于初成之基上次所进

其心动，而起，手将此持符至手其不知何，此必是与张道法有,其不知何，此必是与张道法有

是以道化之世中成独映身，而非其本海上某道宫，正清道人端默观于玄道宫方向所在，以其功行自是可见，此当是修道人意道后之兆,其目注此符，心内一转，果是未尝料错，首执而告之，五位执摄而有言与之言，要之于其时往见